Kwan Kun : Divindade protetora das academias de artes marciais (enfoque específico), dos negócios e de tudo que envolva retidão, justiça e coragem.

É um dos personagens mais queridos do folclore chinês, o que faz com que seja um dos mitos mais ricos em histórias, lendas e até descritos e peças teatrais.

 
Kwan kun é um dos mais conhecidos heróis do chamado Período ou Era dos Reinos Combatentes 

Kwan Kun (Kwan Yun Zhan) Ficou sendo conhecido como o mais poderoso de todos os guerreiros na época Zhang Kuo Shi Tai (período dos estados combatentes). 

Existem muitas lendas em torno deste personagem. Uma  delas conta que Kwan Kun veio ao mundo como um santo, sendo que sua mãe após sonhar com algo semelhante ao sol em sua barriga sentiu-se grávida.

Ao nascer, Kwan Kun chegou dentro de um ovo vermelho como sangue, o seu pai, que pertencia ao exército ostentando uma alta patente, ao ver o ovo, ficou enfurecido, acreditando que tratava-se de algo ruim que não pertencia a este mundo. Assim, partiu o mesmo com sua espada por não ter tido tempo suficiente para chocar gerou uma criança normal não fosse o rosto vermelho como uma cereja .

No entanto, a cor vermelha na cultura chinesa representa coragem e justiça, podendo isto explicar a cor vermelha pintada em todos os quadros dele.

Saindo da lenda, conta-se que Kwan Kun, após ter um braço perfurado por uma flexa, sofreu uma operação com corte raspagem e sutura enquanto jogava uma partida de MACHANG (xadrez chines), sem por nenhum momento expressar dor.

Para que seu espírito seja invocado, os chineses costumavam acender uma vela vermelha ou uma pequena lampada da mesma côr, o que significa que o ele esta presente.

Registros históricos contam que após a sua morte Kwan Kun apareceu muitas vezes a seus soldados, o que levou-os a crêr que ele seja santo protetor dos guerreiros.
Nas academias costumam-se reverenciar à sua imagem antes de entrar no local de prática, logo após reverenciar noos ancestrais.

Huo Yuan Jia

Huo Yuan jia , Nasceu em 1867 faleceu em 1910 .

Foi um artista chinês das artes marciais e co-fundador da Chin Woo Atlhetic Association, uma escola de artes marciais em Shanghai.

Sua historia foi retratada em um filme estrelado por Jet Li. No filme Huo Yanjia era um garoto muito orgulhoso, que tinha a ambição de ser o melhor lutador, ele era muito competitivo e por causa de sua ambição tornou-se cego e impaciente

Anos mais tarte, um de seus alunos foi espancado pelo Mestre Kim, um grande mestre da sua cidade, o único contra qual ainda não tinha lutado e vencido. Para defender a honra de seu aluno, provocou uma luta selvagem que acabou na morte do seu oponente mestre Kim.

Ao retornar a sua residência, ele vê sua mãe e sua única filha mortas, enfurecido, ele se dirige até o velório de mestre kim .ao entrar no local encontra a esposa, a filha e o sobrinho do mestre Kim, que revela ter assassinado sua família por vingança, e logo em seguida corta sua própria garganta.

Após esse acontecimento ,seu discípulo confessou ter ofendido o Mestre Kim, como  conseqüência ficou ferido ao enfrentar mestre Kim.

Se sentindo culpado, Huo Yuanjia passou vários anos vagando sem rumo, se lamentando por seus atos e por sua impulsividade. Ao tentar matar se matar em um lago e resgatado por  camponeses plantadores de arroz e recebe cuidados de uma mulher cega. Vivendo com aquela comunidade aos poucos reaprendeu a dar valor a vida. Então decide regressar a sua cidade para tentar consertar seus erros. Pediu desculpas a viúva do Mestre Kim e prestou suas homenagens ao Falecido, depois reatou sua amizade com um velho amigo de infância que varias vezes o ajudou. Ao retornar, percebeu que a china estava sendo dominada por estrangeiros, e soube que os chineses estavam send rtulados como “os doentes do leste” e a auto-estima dos chineses estava cada vês mais baixa, levando a uma seria crise de identidade.

Huo Yuanjia desafiou um lutador “Gigante” americano que já havia vencido vários lutadores chineses e desfazia-se deles publicamente. Venceu-o de maneira civilizada, poupando o adversário varias vezes, ganhando também a admiração do americano, e assim levantou a moral dos chineses, criando uma associação que integra todos os estilos de kung fu.

Após esse fato Huo Yuanjia foi desafiado por um político japonês a lutar contra quatro lutadores de quatro países diferentes, ou seja se fosse derrotado a china perderia novamente a sua alto estima e sua moral.

Huo Yuanjia  venceu os três primeiros lutadores sendo um boxeador, um soldado armado com lança e um espadachim. O ultimo lutador era Akutagawa, um lutador jaones de kenjutsu e Karatê, que admirava muito Huo Yuanjiae tinha amizade por ele . Na luta ao fazer uma pausa para descanso, Huo Yuanjia é envenenado. Ao retomar a luta , Huo Yuanjia  já se sente debililtado pelo veneno. Akutagawa pede para que a luta se encerre, pois ainda podia procurar um medico e se salvar. Porem Huo Yuanjia  Recusou-se a encerrar a luta e a salvar a sua vida, dizendo que quem importava realmente era a china e não ele. Então no momento da luta Huo Yuanjia aplica o poderoso golpe “toque da morte” ou ate mesmo Punho do Carneiro, o mesmo golpe que tirou a vida de Mestre Kim, mas quando o golpe ia atingir Akatugawa, Huo Yuanjia interronpeu seu próprio golpe e tomba em agonizado. A vitória seria dada a Akatagawa, mas , sendo honrado e reconhecendo a verdade, levantou Huo Yuanjia e declarou que  ele tinha vencido a luta. Assim Huo Yuanjia  lutou contra quatro adversários e restautou a  honra e integridade do povo chinês perante aos demais países.

Estilos Sulistas

Embora a diversidade de estilos do sul seja relativamente grande, todos eles respondem a uma origem comum. Eles foram o resultado do desenvolvimento das artes marciais no templo de Shao Lin do Sul, conhecido como Shao Lin dos Nove Lótus de Fu Jian.

De acordo com dados históricos, o Shao Lin do sul ou templo de Shao Lin dos Nove Lótus de Fu Jian, surgiu por volta do século V de nossa era. Nesta época, para a conquista da cidade de Luo Yang na província de Si Chuang, no centro sul da china, o segundo imperador da dinastia Tang, Tai Zong ou Li Shi Min como também era conhecido, precisou da ajuda dos monges guerreiros de Shao Lin do norte (Song Shan) em contendas bélicas contra os remanescentes da dinastia Sui. Foram enviados treze monges guerreiros do Shao Lin de Song Shan, da província de He Nan para participar na captura de Wang Shi Chong rei da dinastia Sui.

A atuação dos treze monges foi um fator decisivo para a vitória de Tai Zong. Como resultado destes atos heróicos, o imperador deu grande apoio ao templo de Shao Lin entregando terras e recrutando cerca de 500 monges para serviços imperiais. Estes monges, inicialmente ajudaram no controle de invasões nos portos de Fu Jian por piratas japoneses e posteriormente foram incumbidos da construção de um novo templo nesta província, denominado Shao Lin dos Nove Lótus, mais conhecido na história como Shao Lin do Sul.

"O Norte Chuta e o Sul Soca"

Os métodos e estilos de luta do norte se caracterizaram por movimentos amplos com ênfase nos chutes e saltos, enquanto que os estilos de Shao Lin do sul se caracterizaram por movimentos mais curtos dando mais ênfase ao uso dos cotovelos e socos. Por isto, se usa a frase: “o norte chuta e o sul soca”.

 

Sulista

No ano 1674, Kang Xi, segundo imperador da dinastia Qing, enviou mais de 3000 soldados com o objetivo de eliminar todos os monges de Shao Lin do sul e queimar seu templo. O templo de Fu Jian tinha se convertido no refúgio dos defensores do restabelecimento da dinastia Ming e se negavam a participar em ações que apoiassem o império Qing. Este, entre outros fatos históricos, induziu a posição de Kang Xi contra os monges guerreiros de Fu Jian.

Neste conturbado período histórico, o Templo de Shao Lin de Song Shan na província de He Nan foi poupado, mas as práticas marciais foram proibidas dentro e fora do templo.

De acordo com a lenda, ao massacre do templo de Shao Lin do sul sobreviveram apenas cinco mestres que escaparam a duras penas, fugindo para o sul, especificamente para a província de Guang Dong. Este acontecimento marcou o surgimento dos estilos do Sul e o aparecimento de sociedades secretas (tríades) San He Hui especialmente a sociedade Tian Di Hui (sociedade do céu e da terra) que advogavam a destruição da dinastia Qing e a volta da dinastia Ming.

Assim, os estilos do sul, todos originados de um tronco comum, mantêm princípios básicos que os caracterizam:

• Posturas firmes e pontes sólidas.
• Guardas fechadas e ombros baixos.
• Coluna Cervical reta e Tórax arqueado
• Aprofundar o Qi para preencher o abdome
• As seis combinações e três impulsos
• A força nasce do quadril
• Emitir sons junto com os movimentos.

Long Shin Chuan ( Long Quan )

O Dragão é um animal mistico com poderes incríveis sobre o céu e a terra. É conhecido por suas formas de ataques e defesas fechadas e pegadas muito perigosas e destrutivas, como ataques ao joelho, tornozelo, juntas e cotovelo. Os movimentos são longos, contínuos e coerentes. 
  
 

A origem deste estilo enigmático é freqüentemente questionado, muitos estudiosos dizem que oestilo teve origem nos anos 1750 - 1800 e foi desenvolvido pelo monge Budista tailandês - Yuk.

Durante um festival  chamado Yue Shen, para qual vinha lutadores de Kung Fu de toda a China, Yuk conheceu  Lan Yiu Kwai que fazia demonstrações neste festival. Yuk lhe diisse que o seu Kung Fu era bonito mas não tinha uso pratico. A Monja Lan ao ouvir  isso ordenou que 11 estudantes o atacassem, mas os mesmos não foram capazes nem de tocar Yuk.

Impressionada ela própria o ataca e ordenou também que seus estudantes atacassem novamente. Mas desta vez Yuk derruba todos os estudantes menos Lan. Diante desta pura demonstração de Kung Fu a monja Lan cai ao pé de Yuk e pede que a aceite como discípulo.

Yuk aceitou e começou a ensinar a Monja que se tornou um dos "5 tigres de Cantão" e Yuk ficou conhecido como um Mestre de Dragão. Este estilo é conhecido por defesas e ataques fechados e "Mok Kiu" (entrelaçar os braços). Possui cinco formas  que mostram o poder do Dragão, que são conhecidas como: NGAN (olhos), SUN, (mente), SAU ( palma), YIU (cintura), MA (posição de cavalo).

O praticante precisa dominar estas cinco formas que correpondem externamente  a Oração, Ar, Fogo, Água e Terra e internamente ínicio, espirito, respiração(Chi), fluência e estabilidade interior.

Quando o praticante domina estas cinco formas associadas externa e internamente ele está apto a perceber o poder do Dragão.

Hung Gar Principais Características:

O Hung Gar caracteriza-se por utilizar técnicas simples, com uma base de pernas muito forte, destacando o uso das técnicas de mão (palmas, garras e punhos), a constante utilização do antebraço e a canela tanto para defesa quanto para o ataque, o uso das técnicas de pernas (na maior parte das vezes na altura das costelas para baixo) e rápidas técnicas de quebramento quando há oportunidade.

Sua principal característica é a utilização do ataque e defesa ao mesmo tempo. É muito conhecido como o “Estilo do Tigre” ou “Garra de Tigre”, embora o tigre seja um de seus componentes enfáticos. Possui dez sub-estilos incorporados a ele, os cinco animais e cinco elementos:

 §    Cinco Animais:

1. Tigre: fortalece ossos e musculatura, enfatiza as técnicas de agarre e quebramento.

2. Dragão: aperfeiçoa o Chi através da respiração.

3. Leopardo: desenvolve os reflexos e a velocidade.

4. Garça: utiliza-se de saltos, chutes e técnicas de “punho longo”.

5. Serpente: utiliza-se das posições mais baixas e ataques por baixo da guarda.

        §    Cinco Elementos:

1. Metal: controla a energia para baixo.

2. Madeira: controla a energia circular.

3. Água: controla a energia para cima.

4. Fogo: controla a energia reta para frente e para trás.

5. Terra: controla a energia para direita e  esquerda.

Enquanto os animais cuidam das habilidades físicas, os elementos controlam as direções em que podem ser conduzidas a energia e a força de combate. 

O estilo se tornou famoso, entre outras, nas seguintes características:

- Baixas posições, típicas do kung fu sulista. Um exemplo é o "Cavalo de 1000 quilos". Técnica de aperfeiçoamento da Posição do Cavalo (Ma Pou); diziam que para mover quem dominava essa técnica seria como mover 1000 quilos.

- San Sing, ou "Bloqueio de Três Estrelas". Esta é uma técnica que faz do praticante de Hung Gar ter antebraços extremamente resistentes a impactos, por condicionamento dos ossos, vasos sanguíneos, músculos e tendões. Permite que o praticante defenda golpes machucando o adversário sem se machucar.

- Mo Ying Guek, ou "Chute que não sai da sombra". Este chute foi desenvolvido pelo Mestre Wong Fei Hung. O nome se deve ao ataque ser feito com uma perna à mostra do adversário com extrema rapidez, sendo que esta perna aparentemente não atacaria, por isso o nome.

- Kiu Sao, ou "Mãos de Ponte". Técnica que dá as mãos uma inacreditável firmeza e estabilidade. Um grande mestre nesta técnica foi Tií Kiu San (Ponte de Ferro), que uma vez resistiu a força de três homens agarrados a cada um de seus braços.

Wong Fei Hung é considerado um herói dentro do kung fu chinês, sua fama espalhou-se por toda China e seus feitos foram imortalizados em vários filmes.

Katis mais importantes na Linhagem do Mestre Li Hon Ki:

-Kon Ti Poh Fu

-Fu Hok Seung Ying (tigre e garça)

-Tit Sin Kune (linha de ferro)

-Lau Gar (família Lau)

-Lau Gar Kuan (bastão da família Lau)

-Ng Long Pa Kua Kuan (bastão Pa Kua, "Si Mei Kuan - Bastão Rabo de Rato")

Árvore Genealógica:

1ª Geração: Principais Características: (Templo Shaolin)

2ª Geração: Hung Hei Kun

3ª Geração: Lo Hay Choy

4ª Geração: Wong Kay Yen

5ª Geração: Wong Fei Hung

6ª Geração: Lang Sey Wink

7ª Geração: Lam Jo

8ª Geração: Li Hon Ki 

9ª Geração: Renata Balestrini 

As 12 principais armas são:

1.  Twin Kuan (bastão curto com corda) 2.  Cheng Kuan (bastão longo) 3.  Tou (facão chinês) 4.  Liang Qui Kuan (bastão de dois segmentos) 5.  Tchian (lança) 6.  Woo Dip Tou (facas borboleta)

7.   Qiin (espada reta) 8.   Ii Tou (facão duplo) 9.   Daai Pa (tridente) 10. Kau jie bien(corrente de nove segmentos) 11. Si Mei Kuan (bastão rabo de rato) 12. Ii Qiin (espada dupla)

História

O Hung Ga Kuen (洪家拳), Hung Ga (洪家) ou Hung Kuen (洪拳) é um sistema de kung fu desenvolvido no século XVII, que está associado ao herói popular chinês Wong Fei Hung, que foi mestre de Hung Ga. Considerado um sistema Nan Quan, este é um dos 5 principais sistemas do sul da China (Hung Ga, Mok Ga, Choy Ga, Lau Ga e Li Ga). Sua tradução é “boxe da família Hung”, e se baseia no boxe do tigre e da garça.

De acordo com a lenda, foi criado em homenagem a Hung Hei Kung, que fora aluno do abade Gee Sin, um monge Chan (Zen) budista no Templo Shaolin do Sul. Gee Sim foi também o mestre de quatro outros estudantes: Choy Gau Lee, Mok Da Si, Lau Sam-Ngan e Li Yao San - que junto de Hung Hei Kung, são os patriarcas das 5 famílias principais de kung fu sulista.

Trata-se de um estilo de luta baseado nos cinco animais básicos Shao Lin: Tigre, Garça, Serpente, Dragão e o Leopardo. Além dos cinco elementos (madeira,ouro, água, fogo e terra).

Hung Hei Kung originalmente tinha o sobrenome Jyu (Jyu Hei Kung) e era um mercador de chá. Após um desentendimento com membros duma classe nobre de Manchus, durante a dinastia Qing (quandos os Manchus governavam a China), Ele se refugiou no Templo Shao Lin do Sul, que acredita-se ter sido emFujian - um ponto de resistência contra a dominação Manchu e à dinastia Qing, principalmente após a destruição do principal Templo Shao Lin, em Henan. Após algum tempo, o templo sulista também foi destruído.

Ao se refugiar no templo, Hei Kung foi aceito como aluno pelo abade Gee Sin, que em pouco tempo percebeu sua habilidade e dedicação ao Kung Fu de Shao Lin. Gee Sin estava impressionado por estas qualidades e logo começou a ensinar-lhe o Hei Hu Quan (黑虎拳 - "Punho do Tigre Negro" - o estilo externo de maior força física, trabalho duro e agressividade criado em Shao Lin), no qual era especializado. Logo após 6 anos, Hei Kung se tornou o número 1 dos rebeldes que estavam no templo apenas para aprender a lutar, e não à religião budista.^[1] Entretanto, logo após isto, o governo Qing destruiu o templo, porque estava dando abrigo a muitos rebeldes que gostariam de restaurar a última dinastia verdadeiramente chinesa, a dinastia Ming.

Com a queda do Templo Shao Lin do Sul, de acordo com algumas fontes, Hei Kung e Gee Sin uniram-se a grupos de atores de Ópera Chinesa que se transportavam em barcos vermelhos ("Hung Sheun"), para se esconderem, e atravessaram toda a China com eles. Nestes grupos, os rebeldes treinavam oKung Fu Shao Lin sob o disfarce circense - já que o governo proibira qualquer referência a Shao Lin. Numa destas viagens, Hei Kung conheceu Fong Wing Chun, sobrinha do lendário Fong Sai Yuk(filha dele de acordo com outras fontes) e expert no estilo da Garça Shao Lin. Fong ensinou à sobrinha as técnicas da Garça de Shao Lin num sistema que usa ataques rápidos de bicar e também enfatiza o equilíbrio e técnicas de chutes rápidos. À época, Gee Sin havia sido assassinado, assim como Fong Sai Yuk, e acreditava-se que tinha sido o mesmo homem o assassino (Bak Mei em algumas fontes). Hung Hei Kung aprende o estilo da Garça com Fong Wing Chum, com quem se casa, e vinga-se da morte de seu mestre e do tio (ou pai) de sua esposa.^[1][2][3]

Hung Hei Gung, então, abriu secretamente uma escola de Kung Fu no Templo do Grande Buda, em Cantão, para treinar revolucionários. De acordo com as lendas, ele teve que adaptar suas técnicas porque os chutes rápidos e altos típicos do Norte era inapropriado para os habitantes do Sul, que eram fisicamente mais baixos que os do Norte - o povo cantonês era mais baixo e mais atarracado e preferiam usar métodos de mão. As lendas dizem que o povo sulista remava mais, assim desenvolvendo mais os braços para técnicas de mãos e que as bases no treinamento eram bem baixas e largas para a prática em barcos e lugares alagados ou escorregadios. Ele chamou sua arte de Hung Ga Kuen, ou Punho da Família Hung, principalmente para esconder suas relações com Shao Lin - quem fosse pego praticando as artes de Shao Lin era executado.^[1][2][3] Com a proibição da prática do Kung Fu removida, Hung Hei Gung começou a ensinar abertamente sua arte, e abriu uma escola em na cidade de Fa, província de Kwungtung (Cantão).^[3]

Depois de estabilizado e famoso como professor e artista marcial, Hung Hei Gung recebeu como discípulo um irmão marcial seu, Lok Ah Choy, perito na técnica Shao Lin dos Cinco Animais. Os dois juntos realizaram grandes façanhas que foram contadas de geração após geração até nossos dias.^[2] Após um tempo alunos e mestres se separaram, e Lok Ah Choy abriu sua própria escola, onde teve muitos discípulos. Os dois melhores estudantes foram Wong Tai e depois o filho deste, Wong Kay Yin. Mais tarde, estes se uniram aos "Dez tigres de Cantão", um importante grupo de mestres, os melhores lutadores deCantão, que lutavam para defender os cidadãos da tirania dos Manchus. A fama de Wong Kay Yin só foi ultrapassada pelo seu próprio filho, Wong Fei Hung. A fama de Wong Fei Hung foi relatada em inúmeros filmes e até hoje, ele é um importante herói patriota do povo chinês.

Graças à rotina de seu pai, Wong Fei Hung desde cedo teve que viajar por toda a China. Graças a isso, pôde conhecer inúmeros mestres. Numa dessas viagens, tornou-se discípulo do mestre Lam Fuk Sing, que fora discípulo de Tid Kiu Sam. O mestre Lam Fuk Sing passou a Wong Fei Hung todo o conhecimento que possuía, incluindo a rotina Tid Sin Kuen, criada por Tid Kiu Sam.^[4] O mestre Wong teve um importante aluno, Lam Sai Wing, que nasceu em 1860 e morreu em 1943. Em muitas vezes, Lam o substituiu em lutas, o que rendeu-lhe notável fama.^[2] Depois da morte de Wong Fei Hung, em 1924,Lam Sai Wing continuou com a divulgação do Hung Ga abrindo sua própria escola.

Lam Sai Wing teve diversos alunos, entre eles os mais famosos são os grande-mestres Lam Jo e Chiu Kao, patriarcas das famílias mais numerosas de Hung Gar hoje em dia.

Sistema

O Hung Ga é baseado em posições baixas e fortes, deslocamentos estáveis e penetrações diretas; com ênfase na força dos membros superiores da resistência ao esforço, e em fortes técnicas de mão, sendo notáveis a mão de ponte e a versátil garra de tigre. Incide sobre o desenvolvimento de braços e pernas fortes, alicerçado na posição no cavalo (Sei Ping Ma), e no condicionamento dos antebraços (Da Sam Sing - "Explosão das Três Estrelas"). Sua habilidade é adquirida através do desenvolvimento de 3 partes: uma ginástica corporal completa, o combate livre e as formas (taolu), que são um conjunto de técnicas coreografadas, servindo de "livro" para os praticantes. Quatro são consideradas os pilares do Hung Ga, são elas:

1. Gung Gee Fuk Fu Kuen (工字伏虎拳, "Domando o Punho do Tigre na Forma da Letra Kung - Trabalho");
2. Fu Hok Seung Ying Kuen (虎鶴雙形拳 - "Punho Combinado da Forma do Tigre e da Garça");
3. Tid Sin Kuen (鐵線拳, "Punho da Linha de Ferro")
4. Sap Ying Kuen (十形拳,"Punho dos Dez Padrões"), também chamada de Ng Ying Ng Hong Kuen (五形五行拳, "Punho dos 5 Animais e dos 5 Elementos").

Referências

1. ↑ ^a b c http://www.hunggaratlanta.com/pages/familylineage.php em Inglês
2. ↑ ^a b c d http://www.fujow.oi.com.br/hung.htm
3. ↑ ^a b c http://www.hungkuen.net/masters-hungheigoon.htm em Inglês
4. ↑ http://www.hungkuen.net/masters-wongfeihung.htm em Inglês